Papa Francis, önümüzdeki yıl Hıristiyan Kilisesi’nin ilk konsilinin yıldönümü nedeniyle Bursa’nın İznik kentini ziyaret etmeyi planladığını duyurdu.
İtalyan haber ajansı ANSA’dan alınan habere göre, Papa Francis bugün yaptığı açıklamada, önümüzdeki yıl Hıristiyan Kilisesi’nin ilk konsilinin yıldönümü dolayısıyla Türkiye’nin İznik kentini ziyaret etmeyi planladığını duyurdu.
“Kutsal Yıl boyunca, ilk büyük Ekümenik Konsil olan İznik Konsili’nin 1700’üncü yıldönümünü kutlama fırsatına da sahip olacağız. Oraya gitmeyi planlıyorum” diyen Papa’nın bir teoloji komitesinde yaptığı konuşmada söylediği sözlerden alıntı yapıldı.
HIRİSTİYANLIK İÇİN BÜYÜK ÖNEME SAHİP
Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında İsa’nın nasıl hem Tanrı hem de insan olabileceği konusunda hararetli tartışmalar yaşanmış ve Kilise 325 yılında bugün İznik olarak bilinen Birinci İznik Konsili’nde bu konuda bir karara varmıştı.
İZNİK KONSİLİ NEDİR?
Birinci İznik Konsili, MS 325 yılında İmparator I. Konstantin tarafından Roma İmparatorluğu topraklarında Hristiyanlığın içerisinde tartışılan bazı konuları netleştirmek amacı ile toplanmıştır.
İznik Konsili’nin ana konusu İsa’nın gerçek Tanrı olup olmaması idi. Mısır’ın İskenderiye kilisesinde başlayan anlaşmazlıkta o kilisenin bir presbüterosu (ihtiyar) olan Arius ünlü oldu. Arius’un öğretisine göre İsa, Dünya’nın kuruluşundan önce Tanrı tarafından yaratılmıştır. Arius’a karşı çıkanlardan en meşhur isim o zaman İskenderiye kilisesinin bir diakonu (hizmetkarı), daha sonra ise kilisenin piskoposu olan İskenderiyeli Athanasius idi. Athanasius, İsa’yı yaratılmamış, ezelden beri var olan Tanrı Baba ile aynı özü olan gerçek Tanrı olarak kabul etti. İki grup İsa’yı dünyanın tek kurtarıcısı olarak kabul etti ve Kitab-ı Mukaddes’e dayanarak fikirlerini savunmaya çalıştılar.
İznik’te toplanan kilise önderlerin büyük çoğunluğu İsa’nın gerçek Tanrı olduğu fikrini pekiştirdiler. Konsilde bu konuda onaylanan İznik İnanç Bildirisi bugüne kadar Katolik, Ortodoks ve Protestan Kiliselerin ortak olarak kabul ettiği metinlerdendir.
Konsilin konuştuğu başka konulardan bazıları şunlardı: Paskalya (Diriliş) Bayramı’nın tarihi, Roma ve İskenderiye Patriklerinin özel yetkileri, piskoposların atanmasıyla ilgili bazı prosedürler vesaire.[1] Kitab-ı Mukaddes’in içeriği bu konsilin konusu değildi.
Ardından birçok konsil daha yapılmış, günümüz Katolik ve Ortodoks görüşlerinin temellerini oluşturan kararlar alınmış, buna uygun olan ve olmayan yazılı kaynaklar sınıflandırılmıştır.
